找一天，我们扫墓去

刚才与哥哥msn后才发现，自己又错过了今年回家乡扫墓的机会，有点难过。

记得两年前，因暂别职场几个月，便在那段赋闲在家的时刻，碰上了与父母、姑姑、伯父母、堂哥嫂等一行十几人一起到爷爷及奶奶墓碑前扫墓的机会。那是个阔别8年后的扫墓“新”体验，感觉特别难忘。

那次我们清理了坟墓四周后，便轮流丢杯（王交）以征求爷爷奶奶的同意来焚烧金纸，然后正式结束扫墓活动。可是当天我们求了至少十多次，杯（王交）都显示“不行”。就在大家觉得奇怪之际，才发现，原来墓碑前的3个字“福禄寿”还未被重新上漆！堂姐于是马上重新上漆，再由母亲代表求签，果然就得到了“可以”的指示。

有人说，土葬在寸土如金的岛国已不复流行，“清明节扫墓”的概念于是也越来越模糊，更有人置疑它劳师动众、劳民伤财：因为要在死前花钱准备一片“祥地”（这也不环保），死后还得劳驾众多子孙前来扫墓。所以，现代人多选择简单且省钱的火葬方式，省却麻烦。

我的马国友人却不以为然。她觉得，人死后一定要土葬，因为只剩下一堆骨灰的火葬对她来说太过“虚无缥缈”，没有安全感。她的一句话，更是发人深省：“火葬以后一定会越来越流行。到时人们会不会忘了‘扫墓’是什么？清明节的意义会否荡然无存？”

的确，社会越来越进步，许多传统也将随之被淘汰或取代，但我希望清明节不会是其一。

基于现实考量，大部份现代岛国人民（尤其是年轻一辈）已无法亲身经历上山扫墓祭祖、撒放焚烧金纸、为祖先墓碑重新上漆等体验，“扫墓”的形式也跟着生变——从到墓碑前清理坟墓拜祭，转为到灵堂前上香祭祖。但是，清明节通过扫墓、祭祖、敬先人的本质却不应该变。这是一种文化传承，是个让传统习俗能言传身教给下一代的难能时机。

更重要的是，它也是一个让后代子孙们能彼此联络的好机会。当大家各自建立自己的家庭，孩子一个个长大，聚在一起见面的机会就跟着减少，“一起去扫墓吧”却可以像一道家庭聚会软命令，让一家大小重新聚在一起劳动话家常。

所以明年，我希望我能回老家扫墓去。希望你也一样。

* 稿于31-03-2008
* 刊登于2008年4月8日《联合晚报》“晚咖-花花posts”专栏