我看《新新关系》

从小到大，“新加坡”一直和我有着密切的关系。

会唱国歌“Negaraku”的时候，是在小学一年级。虽然这首国歌唱了很多年，但我还是得在6年级的时候，被罚在周会后留下来，以让老师纠正我及一些同学们总是惯性唱错歌词的部分。意外的是，没当我扭开电视听到新加坡国歌“Majulah Singapura”的时候，跟着哼唱的我，却总能衔接地丝毫无误。

我是个收看新加坡电视节目长大的马来西亚小孩。从《雾锁南洋》、《边缘少年》到《和平的代价》，我对新加坡的电视连续剧及主题曲了如指掌。1988年开始播映的《才华横溢出新秀》，更是我自此后每两年必看的电视综艺节目之一。

1998年，新加坡政府正式直接录取马来西亚独中统考毕业生（即华校生）免试进入南大或国大就读。幸运的我，正好坐上了这一趟列车，成为当年200多名免试入学的独中生之一。

因为和新山人一样，和新加坡有着无法言喻的渊源，所以在读完《新新关系》后，我十分感动。

但感动之外，对书中的一些观点，我却持有一些不同的看法。因为新加坡强势媒体及文化对新山的“单向输入”，而说“新山已经被新加坡殖民化了”，这么说似乎太过斩钉截铁。

因为地理位置的关系，新山置于吉隆坡与新加坡的“双边缘”地带。但因为新加坡和新山只是咫尺之邻，加上两岸的文化背景相去不远（最典型的例子就是两岸的华族人口比例皆高），新山对于新加坡强势的科技、文化、媒体等资讯，便将无法避免地以“强输向弱”的导向接收。

个人觉得，“接收”并不表示“接受”，也不表示新山就被殖民化了。全球化是社会、经济及政治发展的一个趋势。书中所言，或许是指新山在“经济”及“生活方式”上被新加坡殖民化了。但换个角度来看，在经济、文化、生活方式都“向南看”的新山，却也可以把此举当成是向新加坡学习的过程。就好像，日本早期虽然一味地“模仿”先进国的科技，最后，它也凭自己的创新而成为发达国家一样。日本可以，新山也可以。

在华文教育下成长的孩子，也并非如书中所言，将悉数成为“为人作嫁的衣裳”。若把眼光放远一点，在接受了新国政府提供的大专教育后，再经过新加坡这个“世界大都会”中所看所学的人生经验后，这批孩子，就有了日后谁也带不走得“个人财富”。如果当初这批“华教精英”就只是留在马来西亚国内，而没有被悉心栽培，可能现在也会有一篇马来西亚版的《伤仲永》？

提到国家认同感是否被撕裂这个课题，我觉得这纯粹是很个人的问题。对我来说，虽然唱国歌时我还是难免会忘词，虽然因为政府实施土著优惠政策而让我有时难免有种身为“二等公民”的感慨，虽然家乡因偏离中央政府而有时觉得自己似乎被忽略、被边缘化了……但是，我对国家的认同感却没有因此改变，虽然这之中多了一层失落与无奈。

所以，即使是踩在新加坡的国土上，看着新加坡国人在国庆时慷慨激昂地唱着属于他们的国歌。我虽然羡慕，但并不妒嫉，因为我也有属于我自己的国歌可以唱。在懂得回头看了之后，我觉得释怀，也懂得感恩、尊敬及知足。

懂得反省，懂得抽身而出来关心你的国家或城市，或许就是这本书所要传达的讯息。你感觉到了吗？

* 创作于2001年8月13日。
* 《新新关系》是一本描述新山与新加坡两者在文化、教育、经济、政治、社会等方面各种关系的书。
* 此作品获颁南洋理工大学大学报《南苑》2001年最佳论文奖（与另一得奖者陈秋华共享此殊荣）。